到了这个物欲横流的时代，全国上下都在谈精神文明教育，而所谓的精神文明教育之根，则在于传承。此时，也许每一个家庭都应该沉重地去思考：到底我们该把什么传给后代？
中国人自古以来都讲究“齐家”，而家训作为规范和传承家族精神的载体，代代相传，对家族后世更是起着无可替代的警示作用。
文人吕坤曾在《孝睦房训辞》中说道：“传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。”从传家到安家，谨记六字则足矣。
传家二字：曰读与耕
古人的生活环境自然比不得如今，那时“民以食为天”，除了寒窗苦读考取功名外，唯有身体力行，耕种安身。
在现代看来，读与耕的意义更见重要。读，乃为好学之精神，知识未必能改变命运，但知识一定就是力量，往往一个书香世家，除了生活的富裕，更能有精神的富足。
耕，乃为事事亲自躬行。俗话说“光说不练假把戏”，人决不能因慵懒而废事。如今，家境的优渥让更多的后辈难以体会到前人的筚路蓝缕，一切困难在他们眼里被弱化、淡化，也导致在这些年轻人在真正遇到困难时不知所措，从而在一次失败的打击下便一蹶不振。
教育其不忘求知、凡事躬身亲行，才能使其受益终生，恩泽万世。
兴家二字：曰俭与勤唐朝著名诗人李商隐曾在《咏史》中凝炼了他对家庭社会最深刻的思考：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。兴家之道，不离勤俭二字。
为什么清代中兴名臣曾国藩的后代从未出过败家子？其中的重要原因便在于这“勤俭”二字的奥妙。这位朝廷的绝对权臣，就连买棵白菜、剃次头发都要精打细算，并记录于账本之中，他对子孙后代的教导，更是求俭去奢。
古人说：天道酬勤。苦心人，天不负，回报与努力是成正比的。“勤劳乃兴家之本”，在曾国藩的眼里，勤字当先，方能壮大家业。
安家二字：曰让与忍欲要家庭相安，无论从外部还是内部说起，让、忍二字皆为根本。让，为谦让。东晋名士葛洪曾说：“劳谦虚己，则附之者众。”家族之安，当不能与他人有过多争执，而是处处谦让，方能赢得人心与尊重，因而自然家安。
忍，为容忍。中国人向来追求“海纳百川”的气概，这对于化解一切矛盾，无疑也是最有力的。《随唐嘉话》中有这样一个故事：唐代宰相娄师德问其弟：“怎样居高位而不遭人妒，从而保全自己，达到孝道父母的目的呢？”弟弟说：“从今以后，就是有人把口水吐在我的脸上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水，就是对你发怒，如果你把口水擦了，就表示你厌恶人家，对抗人家，顶撞人家，这无异于火上加油。不如不擦掉他，让口水自己干掉，并用笑脸来承受这一切吧。”
在更多时候看来，忍让并非怯懦，更是一种明哲保身而安家的智慧。
耕、读、勤、俭、忍、让，六个看似平凡的字眼，其实它所传承的精神往往是最不平凡的。欲使后代受益终身，这六个字就够了。
